第1670章 来日方长
很快双方就不可避免的谈到了圣地问题，所谓圣地问题就是伯利恆教堂钥匙掌握在谁手中，圣墓教堂又由谁来修缮，等一系列圣所的管理权问题。
奥斯曼帝国自从衰落之后就一直对此十分小心，说是稚子抱金、匹夫怀玉也不为过。
阿福德帕夏早就知道乌瓦罗夫公爵会提到圣地问题，所以准备好了相关资料。
在拿到卷宗的那一刻乌瓦罗夫公爵也不得不感嘆对方的细致入微，每一份报告都是由奥斯曼语、希腊和法语三种语言书写，其详尽程度更是到了夸张的地步。
浩如烟海的卷宗里记载著歷代苏丹颁布的敕令和奥斯曼政府关於圣地的公文，以及各个教派在其中发生的衝突、纠纷和相关裁决记录。
这一世由於法国人没有过多涉足圣地事件，所以此时圣墓教堂的钥匙还是传承自萨拉丁时代的穆斯林託管方案。
萨拉丁为了结束圣地內各派教士和信徒的衝突决定让努塞贝家族和朱德家族轮流负责保管钥匙，並每天负责圣墓教堂的开门和关门仪式。
由於萨拉丁的特殊身份，哪怕是后继者的奥斯曼人也不得不尊重他的做法，久而久之便成了惯例。
轮换的日期和程度都已固定，奥斯曼帝国官方也保存著轮换相关的时间表和具体人员名单。
阿福德帕夏还在一旁补充道。
“为了確保一切公平、公正、公开，我们还请了亚美尼亚教会代表作为第三方见证人。”
不过此时的亚美尼亚教会在基督教世界並不是那么遭人待见，至少没有奥斯曼人想的那么遭人待见。
