杜贝家哪来的钱，就因为他是瓦拉纳西某选区的议员，他是那个“关键人物”。
现在罗恩也要扶持几个这样的议员，以后拿地、承包工程什么的，就像探囊取物一样简单。
“拉拢几个候选人当然没问题，不过罗恩，米尔扎布尔那里你准备怎么办？”阿迪亚问。
“二伯，印度的选举完全可以操控，比美国更明目张胆，赤裸裸的。”
“所以.”
“别忘了我们还有水泥厂，那里有上万名工人，他们背后同样有上万个家庭。几十万人，拿下一到两个选区，绰绰有余。”
“选举人呢，还是来自印人党？”
“不，我准备成立一个新党派。”
“嗯？”阿迪亚以为自己听错了，“新党派？这是不是太突然了？我们什么准备都没有。”
他虽然不是议员，却也知道成立一个政党非常麻烦。各种章程理论不说，你还得有自己的核心观念。
“这是一个面向低种姓的政党，不需要那么麻烦。正好二伯，你跟我讲讲北方邦的主要政党。”
罗恩以前没太关注这方面的事，这次在勒克瑙连续两次被所谓的党魁敲诈，让他意识到，还是得有自己的铁杆政治力量。
是不是苏尔家的人没关系，重要的是听话、完全受控制！
既然这样问，阿迪亚也索性介绍了北方邦的主要政党，就三个：社会党（sp）、大众社会党（bsp）、印人党（bjp）。
印人党不用说，罗恩和他们接触的已经够多。
社会党，就是亚达夫创立的党派，政治基础是亚达夫种姓人群和牧民的联盟。
优势不用说，庞大的种姓群体是它的票仓，更何况牧民也支持他们。
缺点也很明显，亚达夫是低种姓，却并非为所有低种姓争取福利。
社会党服务的对象主要集中在亚达夫群体，其他落后种姓则被他们排除在外。
低种姓和低种姓之间，亦有高低贵贱之分。
甚至亚达夫隐隐有把自己种姓抬高，脱离低种姓范畴的打算。
全印度亚达夫联盟就声称，所有的亚达夫都是克利须那神的后代。
在史诗中，克利须那神被描述成是一个牧牛者，即亚达夫传统的种姓职责。
依照这种观点，亚达夫的遗传基因应该和婆罗门的一样纯净，或比他们更为纯净。
