第77章 大风起兮
没有人会比公孙弘更了解董仲舒。
在甘泉宫方面传出陛下携李夫人雍五时的消息，公孙弘第一时间就猜出了背后的意图。
不顾老迈，公孙弘亲乘车架来到了北军。
围在燎炉的边上。
刘据为公孙弘斟了碗茶，「老相国，先暖暖身子。」
公孙弘端起而又放下，「上君，这茶，臣现在是真的喝不下，陛下与李夫人去了密时，当雍地五时祭罢，天地间必有大乱。」
祭祀、祥瑞，这在儒家侍君术中是连着的，世人素来愚味，这个连招，几乎无往不利。
如果陛下重新「获得」苍天认可，洗去身上的宗亲之血，宣布龙体得愈，改过自新，上君没有理由不还政陛下。
虽说陛下执政不执政，对现有的政局而言影响不大，军、政、财、刑，太子宫四位一体，陛下哪怕回到长安，回到未央宫，也不太可能翻盘，但能不让陛下回来，还是不回来的好。
陛下不在，在国政上，能少好多阻力。
「雍五时啊。」刘据笑道。
秦最知名和最重要的祭祀，包括祭祀陈宝，以及祭祀白、青、黄、赤四位天帝的雍四时。
而雍四时是指秦人几百年间陆续在雍地建立的祭祀四位天帝的祠。
雍城是秦国历史上使用时间最长的都城，接近三百年，历十九任国君。
楚汉相争时，高祖皇帝好奇地问群臣：「我听说一共有五位天帝，为什幺秦人只有四时呢？」
没人能解释原因，高祖皇帝便自圆其说：「我知道了，还有一帝是在等待我来补齐。」
高祖皇帝建立大汉后，兑现了当初之言，在雍地又建了北时，日黑帝祠，雍四时从此变成了雍五时。
但在高祖皇帝时期，雍地祭祀只令有司主持，天子并不亲自前去，
孝文帝前元十五年，天上出现了日食，以为灾祸，为了应对天灾，孝文帝一边将发生日食的原因归咎于自己，近乎罪己，一边举贤良方正，然后，雍地就有了黄龙现身的祥瑞，大汉天子自此开始御驾前往祭祀。
套路之所以能成为套路，别的不说，就胜在两字，好用。
不过，按照秦汉礼仪，惟有皇帝、皇后才能祭祀雍时，父皇携宠李夫人去祭祀，和仲秋射猎上与王夫人同乘御车，本质上没有什幺差别。
可以不做的事非要做，目的就一个，给母后和他添堵的。
我那小心眼的父皇陛下啊。
「上君该作何解？」公孙弘询问道，
陛下、董仲舒的手段，既然能看透，他就有了破解的手段，侍君术的对面，是屠龙术。
【写到这里我希望读者记一下我们域名101??????.??????】
君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇，这一套，公羊家很是擅长。
