表现最积极的，当属汉廷御史大夫张汤。
从春秋战国以来，墨家的敌人，儒家如果排第一，法家就排第二。
相较于儒家处处刻薄恶毒的咒骂，法家始终作为墨家的稳健有力的正面敌人存在。
法家子弟一直认为，墨家的主张和行为乖张偏激，只能拯救人世的小苦小难，而无法使庶民实实在在地富裕，无法使国家实实在在地强大。
竭尽心力帮助弱国防止侵略，何如法家全心全意地使弱国强大？
一点一滴地扶危济困，何如法家推行变法而使国富民强？
前者是扬汤止沸，后者是釜底抽薪，这是法家最有力的驳斥。
更重要的是，法家反对墨家无视法制的侠义行为，认为墨家某些时候的行径，是一种偏狭的扰乱，是一种悖逆，从根本上与儒家的迂腐倒退没有区别。
儒以文乱法，而侠以武犯禁。
便是法家对儒、墨的评价。
墨家和诸子百家一道，屠戮了圣人后裔，且手段极其残忍，为大汉律法所不容，少年不认为大汉律法有错，也不认为诸子百家有错，哪怕诸子百家被大汉律法所惩戒，也能称得上「罪有应得」。
但是，为什幺是张汤？
在传书中，大师兄明确地说明，孔家西逃路线和埋伏地点就是张汤给的，绣衣直指御史全程提供了帮助，为何事情一过，张汤和绣衣直指御史立刻翻脸不认人，甚至要将诸子百家的正义行为为「叛乱」。
张汤也是法家人啊，甚而是法家在朝廷的「魁首」，诸子百家还曾经为张汤量身定制了帝国制度，尽管在那位公孙丞相干涉下，出现了重大偏差，可是，张汤和诸子百家，既是家人，又有情分，怎幺有人能无情无义到这种地步呢？
老师忽然出山，一些年长师兄异常的表现，都给了少年十分不好的预感。
在众多师兄弟、师姐妹兴奋地散场回去收拾行李准备出山时，亦步亦趋跟随老巨子回到石屋。
