泪眼朦胧，在烛光闪烁下，过去的岁月如同走马灯似的，接连在董仲舒眼前浮现。
出生在书香门第，学于公羊大儒胡毋生，三十便能收徒授学，孝景帝时，名扬天下。
时运显然是照顾他的，求变进取的当今陛下即位，改黄老道学为公羊儒学，而他，也由一介博士，成为江都国十年国相，后又任胶西国三年国相，接着明贬暗升，回京太史，一跃为三公之一的御史大夫，终于博士。
如此浩荡的一生，为什幺他会时常觉得委屈呢？
因为，付出了无数努力的他，不该落到这个地步！
公孙弘也曾师学胡毋生，如果非要说，二人是同门师兄弟，但学问公孙弘不如他，为何能胜过他无数呢？
这叫他如何能不委屈呢？
如果让他总结公孙弘的思想，一个字便可，「和」。
公孙弘始终认为任何两种事物都是对立的，但又是统一的，统一的基础便是「和」。
公孙弘觉得人世间中的人主和百姓是对立的，但人主如「和德」，百姓就会「和合」，从而达到一种天下太平的和谐局面。
而作为百姓来说，心同气、气同形、形同声都是相互对立的，但「心和」就会「气和」，「气和」就会「形和」，「形和」就会「声和」。
公孙弘认为，「和」不仅存在于人世间之中，也存在于自然之中，「故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六蓄蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。」
而人主只有把握住「和」，才能使「麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝」，出现一个太平盛世的局面。
是以，公孙弘从「和」出发，针对当今朝廷政治，提出过治国安民的八项主张。
但这八项主张实际上讲的是两个问题：一是朝廷要节俭，轻徭薄赋，爱惜民力，为百姓创造良好的生产与生活条件。
二是朝廷用人要因任授官，任人唯贤，赏罚分明，使官尽其责，人尽其才。
