在汉家百姓心中，最好的时代始终是孝文、孝景之际，尽管那时北部边境偶尔会遭到匈奴、鲜卑骚扰，但那属于「自古以来」的局部冲突，除此以外，国朝内部总体上人和政通，民富国安。
除非遇到天灾人祸，一个平民黔首至少可以安稳地度过余生，黄老道治之下，不必担心太多预期之外的政令、赋税。
特别是孝景帝平定七国之乱后，朝廷与地方的矛盾也缓和下来，那数十年是春秋战国之世以来数百年里难得一见的平和康宁时期。
国势冉冉上升，百姓安居乐业，然后，就遇到了当今陛下。
穷奢极欲、穷兵黩武，大汉兵威越来越盛，但百姓生活越来越苦。
现在，新主当国执政，国势恢复了上升趋势，百姓又有了安居、乐业，似乎没有比这时更适合封禅的契机了。
上君可以借封禅来向天下人宣示天命，改弦更张，而他们，可以借参与封禅实现仕途进步。
张汤知道自己注定无缘大汉丞相之位，但公孙弘能开辟「丞相褒侯」先河，他，又能否开辟「御史大夫褒侯」先河呢？
刘据没有点头，也没有摇头，神情平静，望向公孙弘问道：「老相国，你以为呢？」
公孙弘沉默，良久道：「上君之功，已经不必虚礼昭彰，封禅大典，一劳民伤财，二诸儒易生歹念，三仪礼漫长繁琐，臣以为不必。」
封禅本身是一件极其简单的事情，「封」指在山巅封土祭天神，「禅」指在山脚筑坛祭地神，山上山下两祭。
实际上并非如此，泰山在齐鲁大地，长安在关中平原，两地相隔数千里，远行祭拜，过程等同天子出巡，既然是昭彰武功，必然要携中外两朝文臣、武将，甚至召集南征北战中军队随行，来回折腾，不亚于上君进行了一次御驾亲征，靡费太大。
