大楚最为虚无缥缈的概念类天魔，其会赐下所谓【神功】。
作为拉拢心志不坚定者的手段。
如此得来的力量浮于表面，魔功反噬更是家常便饭。
甚至，其还能像下蛊一样层层剥削。
一本功法自上传下来，下位者的生死，尽在对方一念之间。
唯有为上位者提供【情绪】养料，方能苟延残喘。
拿大楚魔道势力举例，唤魔殿便是典型。
其内人员99%修行魔功都是此类，被其称为【升华】晋升制度。
又因这种魔功的特性，好练见效快。
因此，唤魔殿的规模在三大魔道组织内最为庞大，魔焰猖獗。
第二类魔功的来历，便是一些“误入歧途”的武道天才，高喊我命由我不由天，结合天魔所赐功法，自行加以优化改良。
此类功法，在初期副作用没什么影响，但仍有少许反噬风险。
且随着修为高深，反噬风险逐步攀升，副作用愈发明显。
如【以血练功】法，其在低级武者时，还能用牛羊猪等牲畜之血。
随着修为提升，从普通人到武者，再到武道家，最终直至奉献自己.
不光是血液练功。
所有此类魔功，最终将自身炼化献于天魔，似乎是每个修行此道的魔道武者共同宿命。
这亦是气血武道时代，魔道无顶端战力的根本原因。
最后一种，便是所谓【魔道正统】。
如孟传脑海中的，龟甲灵台种魔这类，从旧时一直存在的古老魔功。
他亦是不知晓，为何其会流传到岛国
“徐福还是鉴真东渡？”
若真如此，其渡的还挺有水平，把魔功渡过去了.
此类魔功数量极为稀少，仅有极少数的积年“老魔头”在练。
大楚官方最高规格打压，全面封杀，根本没人敢持有功法原本，去拓印流传。
而此类魔功类比古武真功，其修行本就凶险，再无原本内蕴。
就算拿着拓印本去练，也与寻死无异。
大楚内，此类魔功基本都集中在，所谓的“魔道高层”手中。
其亦拜入一些强大天魔门下。
下面人经层层盘剥，心神归于天魔。
肉体，便是化为他们这些【神】前红人养料。
如他脑海中的这本，名为【灵台种魔·恐惧篇】。
龟甲上仅记载有，此法的入门之法。
即如何凝聚【恐惧之种】。
值得注意的是，此法入门完全依靠自身精神力凝聚。
并不需要像常见魔功那样，通过杀人，或掠夺他人来修炼。
单从这部分内容看，虽然功法名称带有“魔”字。
但其修炼方式，与传统魔功存在本质区别。
关于后续修炼内容，龟甲并未记载。
孟传推测，完整功法可能需要与雷种，即【道心】配合才能发挥真正威力。
而当前魔道中人使用的版本，很可能是后世的一些“大聪明，”自行“优化”出的产物——
通过将他人惧念转化为资粮，并给下属种下【魔种】，来实现掌控生死、掠夺养料的目的。
而先前师父的一番境遇让他知晓，道心即雷种，亦能掌控这些修行魔种的上位者。
灵台魔种本质上，可以成为【道心】的资粮。
由于灵台与元神本为一体，又有道心坐镇其中。
即便自己推测失误，【恐惧篇】无法与道心种魔完全融合，也不会对他的身体造成任何风浪。
这便是他决定修行此法，有持无恐的真正原因。
他心中思付：
“无论如何，入门这一步与我而言，近乎都没有风险。
若不能相融，让道心吞了，或是在面板上当个摆设便是”
孟传不会做无把握之事。
此番想清楚后，开始正式修炼，心中默念法决：
“以神为田，以念为种。观想己身惧意，不假外求，不噬生灵，唯淬心念之煞”
他内视四肢百骸，武道意志如同利刃，分割出一段精神力，朝着胸口灵台处涌去。
随着修行愈发高深，孟传已然发现，【精神分化】这一手段越来越重要。
其在修行这门功法时，亦是不可或缺的一步。
幸好他早先就掌握，便没在此露了怯。
自进境武道家，精神力得到提升后他就明白。
无论喜怒哀乐等人类任何情感，都是精神力的具象化波动。
普通人精神有限，因此少到不能称之为“精神力”。
只有在少数极端情况下，才会爆发出微弱的神。
当这极端情绪，被放大成为“神”后，这股精神力量，便成了天魔之资粮。
国家之所以强调普通人需保持心态平稳，避免情绪剧烈波动，正是如此原因。
就如孟传当初在童家巷外，那只天魔没有第一时间弄死他，反而是将他“反复拷打”，引去巷口的原因。
孟传的情绪波动太少，对方因此想用童家巷之内惨象，来刺激他的精神力出现，从而吞噬滋养。
但当时他的神太弱了，天魔到最后都没有得逞。
没办法，先天缺.
回过神来，孟传继续按照功法所说，在精神力当中探寻摸索。
其余步骤都很顺利，因为其入门难度，远远赶不上武道真功。
但就是“观想己身惧意”这一步陷入滞涩。
他回首往昔，忆起过去种种险境，想要从精神力当中，唤出一丝丝恐惧之意。
时间流逝，凝聚“恐惧之源”的惧意，怎么着都从神中无法汲取。
