燃灯古佛说，人王伏羲见万千黎民正在饱受天火之苦，巫族遭受灭顶之灾，而大禹学习的水经便是伏羲所赠，所以，他与大禹也有师徒之情。
于是，伏羲在巫族灭绝之前，以无上神通，颠倒八卦逆乱阴阳五行，为了保证巫族血脉，将他们除去六道四生，令河图洛书和并，更改天机，因此改变了巫族的命运，使得所有的巫族成为晶中人，不属胎生，不属化生，而是地地道道的‘石生’。
但是，巫族的心里始终存有怨，伏羲只能做这么多，太上老君等众多仙人因为大劫受到了损伤，纷纷下界寻找洞府养伤，同样，三清合力，令天宫化为鸿蒙太初。至于燃灯古佛，他则将佛性化身归于十六重天，想要化解巫族怨念，心甘愿留在鸿蒙太初与巫族共同化为石生。
那次天地劫数导致十六重天崩溃，化为八热八寒地狱堕入凡间，禹王鼎却依旧在凡间存在着镇守九州，它却限制住了所有人的实力，假如强行破开，依靠三清的实力也是完全可以做到，然而，九州鼎却接连华夏龙脉，如果鼎碎一鼎，则九州灭一州。
燃灯古佛说，巫族传承不断，则禹王鼎不散，为了防止巫族再生，八热八寒分别由佛道两家共同镇压，并且，这十六处地狱，或隐或现，皆处在华夏祖脉之上。
记得封神中元始天尊曾对十二金仙说过一句话，大体意思是他们皆杀过人，犯了三千年杀劫，会有杀身之祸，此说法便与当年巫族之战有关。
可因阐教截教对于后来治理天下的理念不和，有了两教之争，于是，姜子牙领命，携带打神鞭，杏黄旗辅佐武王伐纣。
通天教主桀骜不驯，要与天争一争，两派之争打的昏天暗地，可不管怎么厉害，彼此双方都是压制在一个凡人的范畴，而这便是禹王鼎的功劳。
