不过蓝御田所开创的境界，没有所谓的神境，甚至连天宫这个境界也没有。
云天尊开闢七大神藏之后，元神屹立在祖庭之上，大道匯聚，穿越四大天门，经歷瑶池瑶台洗礼，经歷天海道心磨礪，再入斩神台，九狱台。
前方朦朦朧朧，混沌苍茫，他的元神出现在一片巍峨壮阔的玉京城前，然而却始终无法跨入玉京城中。
蓝御田所开闢的境界，七神藏是筑基阶段，之后便是祖庭境界，祖庭境界分为四天门境，瑶池瑶台境，天海境，斩神台境，九狱台境，玉京境，五太境，和世界树境。
新神藏七境界是由蓝御田独自完成，而祖庭八境，是由蓝御田、虚生、萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力开闢完成。
只是玉京境、五太境和世界树境，他们並未完成。
玉京境因为要参悟玉京城，而玉京城被天庭诸位天尊封印，屯兵把守，蓝御田等人无法进入其中参悟，因此只有朦朦朧朧一片玉京城，而无法跨入其中。
五太境需要参悟太易、太初、太始、太素和太极五种先天大道，蓝御田和虚生不止一次前往五大矿脉的遗蹟，试图领悟这五种大道，只是这五种大道实在高深莫测，他们始终无法圆满。
世界树境，与传统的道境有些相似，类似开皇的道境三十六重天而成道，修成大罗天，生道树开道结道果。
但世界树境又与传统道境有所不同，道境的道树是模仿世界树，而世界树境则是参悟黑山圣地的世界树，在自己开闢的祖庭中以自身的道来孕育一株世界树。
世界树修成，则会统御自身体內的各种大道，大道以世界树为中心，形成一片大罗天。
大罗天中的世界树，也可以开道，结道果。
与道境体系的大罗天不同的是，祖庭体系的大罗天无需寄託终极虚空，祖庭体系的大罗天是自身的大道所化。
这是蓝御田虚生二人的构思，他们打算用这种方法，避免因为终极虚空的大罗天太多，而导致压垮终极虚空，造成宇宙大破灭。
倘若不寄託大道，仅仅是在自身祖庭体系內炼就大罗天，那么对终极虚空便没有过多的压力，或许会是一条解决宇宙破灭的途径。
而且，不同的人，修炼了不同的道，祖庭中的大罗天和世界树也各不相同。
传统的天宫天庭体系是以力成道，道境体系则是以道成道，都是寄託於外，蓝御田虚生等人则是寄託於內，这是新老体系的最大不同。
