万物众生皆为自身欲望所惑，沉沦于欲望之中不可自拔，那样的时代与末法又有什幺区别呢？
李伯阳传道众生，可不是为了见证一个末法时代的诞生。
所以他再次出手了。
轰隆隆——
本来无序演化的大自在天第一次孕育出了秩序。
既然七情六欲皆可成魔，那幺四大皆空又何尝不是一种执念呢？
负面情绪可以孕育心魔，正面情绪孕育的难道就不是心魔了吗？
爱极生恨，刚过易折。
所谓「心魔」并非单指负面情绪，而是指困住万物众生心智的执念。
只是简简单单呈现出自己所演化的【元始之道】，李伯阳就拓宽了大自在天的维度和底蕴。
于是乎，在那一众魔王们惊骇、错愕的眼神中，一些另类的魔王诞生了。
面容悲苦，周身散发出寂灭之意的佛陀—
闭眼不看，只是一味诵念经文和梵音的菩萨.
怒目而视，各个形态怪异恐怖，比魔王还要魔王的金刚置身极乐，利用各种欢愉、贪念磨练自身，以寻求超脱的比丘明妃—
只一眼看去，那些由正念所化的魔王，甚至比真正的魔王更加令人心惊胆战。
尤其是那些被天魔催生出来的魔王们。
他们在看到那些口诵梵音，劝人从善的佛陀菩萨时。
一股毛骨悚然之感瞬间涌上心头，一时间竟分不清究竟谁才是魔了。
众生沉沦于欲望，可却仍然有清醒者、理性者能够意识到这是一种不好的事物。
但眼下这些新生的魔王却「以善之名、行恶之实」。
他们并没有教导众生行恶，反而孜孜不倦的劝导众生行善。
只是，这些新生的魔头、正念所化的魔王却在定义「善」这个概念。
杀生为恶、放生为善—
