“原来如此，这倒是巧妙。”我恍然大悟，“病毒与人体之间的体量差距天差地別，而小小的病毒却能够使得人体发生极其危险的病变—-但是那些被你们做成『人体炸弹”的倖存者，他们的意见你们也不在乎吗？”
焦暑以残酷的语气说：“面对巨大的灾难，如果多少付出一些牺牲就可以將其平息，那么牺牲就是值得的。至於被牺牲的人们是否愿意一一不愿意也得愿意。”
“如果被牺牲的人换成是你们呢？”我问。
“我会欣然接受。”焦暑坦然地说。
光是嘴上说说倒是轻巧一一如果是面对其他人，我或许会这么评价吧。但是眼前的焦暑即使一度惨遭宣明波及而死也没有產生过任何怨言，依旧死心塌地虔诚信仰宣明，她这么说倒是有著说服力。
从她的身上，我隱隱约约地感受到了一种异质性，一种与这个时代的氛围格格不入的古老价值观。莫非这是宣明信徒们的共同性质，还是说仅仅是她自己才那么极端？有那么一瞬间，我感觉自已不是在与焦暑对话，而是在与宣明对话。
我回忆起了过去自己袭击的罗山支部基地里面的场景。
在那个有著大成位阶无常坐镇的基地里，所有人都受到大成位阶无常思想的影响。猎魔人们变得比起平时更加残忍暴戾，被捉来监禁沦为实验体的普通人们则容易毫无道理地从受虐的体验里產生出极端的奴性和怪异的幸福感。
强大的灵魂会像是具有重力一样將周围所有弱小的灵魂牵引到自己的公转轨道上，神明的灵魂也会这般影响信徒的灵魂。
在亦步亦趋地膜拜神明、模仿神明的事跡、领受神明的力量的同时，信徒们的价值观也会逐渐朝著自己所信仰的对象靠拢。焦暑此时此刻展现出的態度，也可以在一定程度上视为宣明本人的態度。
而在这座宣明和桃源乡主孟章衝突的城市里，两个大无常的法力一一思想彼此衝突，在此地高浓度地瀰漫，置身於其中的双方信徒也容易变得比起平时更加狂热，更加鲜明呈现出自己所信仰的神明的人格性质。
