程心瞻听到“蒙尘已久”四个字，心中一动，便问，
“这道法门，练起来有点难？”
钱博雅闻言苦笑，不禁摇头，叹道，
“不是一般的难。 这道法门要求先在自身体内凝结出五行灵种，施放时要禁绝虚空五行与目标五行。 所以对自身小天地内五行、自然大天地外五行以及世间万灵万物体内的五行运行机理都要了然于心，这样才能做到无往不利、无一不克、无物不刷的境界。
“而在我钱家，已经有很多年没有人能达到这样的圆满境界了。 就是钱某本身，以如今的仙人之境施展此术，对待四境以下的人族修者，倒是可以恃强凌弱，逞逞威风。 但是对于其他异族以及各类法宝灵物，都是不管用的。 “
程心瞻点点头，他听明白了，这道法术不仅仅只是一道【技】法，更是一道【理】法。 只有知其然，知其所以然，明其理，察其弱，禁其气，而后才能产生【制】。
这听起来很有意思！
“那我试试看。”
他说。
钱博雅笑着点头，然后道，
“那大先生先看着，钱某就不打扰了，这里最近不会有人进来的，先生尽可安心阅法，有事的话，再传音叫我。”
这时，他又轻轻把手按到宝篋上，提醒说，
“对了，打开的时候小心些。”
程心瞻神色一动，心中明了，点了点头，然后起身谢过。
钱博雅遂离开。
城主走后，道士重新坐好，定了定心神，然后低头看向横放在膝上的宝篋。 先不说里面的东西，光是这玉篋就是一件了不得的宝物了。 内外隔绝的很好，即便是程心瞻近在咫尺，也感应不到里面的东西。 什麽法术载体需要这样的宝篋放置？
《神光》与《剑阵》，分别用的是金璧与金简，一看就是拓印本，同时应该也是经过钱氏代代整理后总结形成的真本。 但这一次，《五色神光》的载体却专门用这样一方珍贵的宝篋存放，而且钱博雅在离开之前还专门交代了一句，显得很是小心谨慎。 莫非，这是传法者当时创作时留下的原本、母本？ 如果是这样，那这次钱氏的诚意不可谓不足了。
想到这里，程心瞻便把法帕祭出，封锁了天地，以免外界的污浊污染到了篋中的载体灵物。 而这也是很有必要的，记载法术的载体灵物多种多样，有可能是一截木头、一页金箔、一张布帛，甚至有可能是一块冰、一团云、一片光，要是不做好防备，外界的气息可能就会对载体产生污染，进而就影响到创法者留在载体上的法意了。
做好这些准备，多年来心境未曾有过太大变化的程心瞻在此刻居然有一些激动，怀着略微忐忑的心情打开了宝篋。
一片五色灵光从篋中发出，将道士的脸照得斑斓一片。
而五色灵光的源头，非是金简玉璧，亦非银书铜刻，却是一块方方正正的赤色砖石。
这砖石有一尺二寸长，五寸宽，一寸厚，体积颇大，基本将宝篋塞满。 宝篋内部垫着色泽光滑靓丽的丝绸，反衬得砖石表面很不平整，可以说十分粗糙了，看着像是某种特殊的灵土烧制而成的。 能看得出来，赤砖应该是一直都有被良好地保存着，估计在钱家祖宗发现的那处秘境里也是有类似的盒子存放。 被钱家得到后，又放入新的法篋中。 因为一直有五行灵气滋润补养着赤砖，所以赤砖非但没有枯竭碎烂，反而是已经有了玉质化的趋势。
赤砖上篆刻着清秀的古文字，文字象形生动，程心瞻认得，这是甲契文，乃是先秦之前的文字。 而从赤砖这种特殊的文字载体以及赤砖本身的年代感还有文字风格来看，这应当真的是这门法术的母本，甚至，就是那位邓姓高人的手刻！
