第159章 鸲鹆鸲鹆，往歌来哭
十道帖经，里面出了九道「倒拔题」。
难度不可谓不高，但陆北顾认真思索后，都一一答了上来，并确认无误。
实际上，人搜索记忆时的初次反应，往往都是正确的。
他很相信自己的记忆力，在确认之后并没有去反复思考，免得纠结到最后，自己都开始怀疑自己了。
而墨义，同样难度不低。
比如其中一道《礼记》题目。
「《曲礼上》：『礼闻取于人，不闻取人。』，郑氏注曰『谓君人者取于人。』，贾公彦《周礼义疏》曰『人君当受人取法，不当自取法于人。』，然《学记》又云：『君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。』互相之间似有牴牾，试申其义，并论为师与为君取法之道异同。」
此题就是那种典型的触及经义之间内在联系的题目，需要考生有极强的思辨能力，不仅要弄明白这些话语之间的意思，还要给梳理清楚讲明白，甚至还要避开出题人故意设置的语言陷阱。
陆北顾脑海中瞬间闪过严正在讲习会上强调的「钩玄提要」、「融会贯通」两法。
他略作沉吟，下笔写道。
「《曲礼》『取于人』者，乃言人君之尊位，当为天下仪范，故当『受人取法』，示君权天授、垂拱而治之意，此『为君』之道，重威仪、立标准。
而《学记》『博喻』、『为师』者，乃言教化之术，师者欲传道授业解惑，必先『取法于人』，虚心体察受教者之资禀美恶、进学难易，方能因材施教、广譬博喻。
