不过陆北顾还是认为，二程学歪了，也不该批判坚持物质第一性的气本论，去走「天理人心」这条路。
所以，他很有必要借着这个机会，深入了解一下周敦颐的心性论和工夫论。
二者是互相依存的关系，工夫论不能离开心性论单独存在，心性论亦不能离开工夫论孤立地讲。
至于周敦颐的心性论，陆北顾已经知道了.就是认为人只要一心至诚，心无妄念，意无私心，就能充分的体现本性而不为遮蔽，如此当然能够感通无隔于人、于物、于天。
而工夫论便在说明如何才能通过实践做到这一点。
实际效果如何，陆北顾还得体验一下。
若是有用，平时拿来静心也是极好的，若是没用，扭头忘掉就好了。
「所谓『主静』之功，非枯坐顽空，亦非离群索居。」
周敦颐示意陆北顾不必拘谨，起身走到书房中央稍宽敞处。
「小友，且随我站立。」
周敦颐自己先站定，身形松而不懈，如庭中翠竹，自有风骨。
陆北顾看了看，心里暗自思忖，这倒是有点气功大师的意思。
