韩绛再次分发他亲自誊抄好的考卷。
墨义题的深度与思辨性远超帖经，阁内的空气凝重如铁，六人都在凝神屏息，专注审题。
「《春秋·庄公七年》：『夏四月辛卯，夜，恒星不见。夜中，星陨如雨。』
《公羊传》释：『星陨如雨』者何？如雨者，非雨也。非雨则曷为谓之如雨？不修《春秋》曰：『雨星不及地尺而复。』君子修之曰：『星陨如雨。』
《谷梁传》则云：『星陨如雨』。其陨也如雨，是夜中与？《春秋》着以传着，疑以传疑。中之几也，而曰夜中，着焉尔其曰『如雨』，何也？言其散也，循其上下而不可胜数也。
二传于『星陨如雨』之异解，其旨归何在？《公羊》引『不修《春秋》』之语谓何？圣人笔削，易『雨星』为『星陨如雨』，此中深意，当如何体认？《谷梁》『着以传着，疑以传疑』之训，与圣人笔削之义，可相发明否？」
上来就是一道体量很大的《春秋》辨析题，而且此题直指《春秋》学的核心，即「微言大义」与孔子修史的原则。
「这题我熟啊！」
陆北顾心想道，上次跟太学三人对战的时候，就考过这道题，只不过问题稍有差别。
他略作沉吟，根据上次的答案，整理优化后提笔。
现在的他，已经不是过去的他了。
在实力突破之后，哪怕是同样的题目，他也已经有了更完善也更深刻的解答思路。
「《公羊》辨『如雨非雨』，意在申明经记录之严谨，斥凡俗误传之虚诞。其引『雨星不及地尺而复』，恰见旧史或载神异，语近怪力。圣人修《春秋》，删其不经，易作『星陨如雨』，此乃笔削之大义——去怪诞，存常理，正名实，以合王道。一字之易，深寓『子不语怪力乱神』之训，使天象记录归于平实，重在彰人事而非述怪异。
《谷梁》言『如雨』，重在状其散落之貌、数量之众，其『着以传着，疑以传疑』之训，乃谓史官当据实直书所见之象，于其幽微难明处则存其疑而不妄断，此乃史家之直笔。
《公羊》彰显圣人主动笔削以立义，《谷梁》侧重史官客观记录以存真，二者看似殊途，然实可相发明盖圣人笔削，非凭空臆造，必基于史实。其削去『不及地尺而复』之神怪，正因其『疑』而不可信，故削之以求信史。『星陨如雨』乃据实可『着』之象。故《谷梁》之『着疑』原则，实为圣人笔削之取舍依据，而圣人之笔削，则为对『疑』『诞』之史申判，二者一为基，一为用，共成《春秋》。」
(本章完)
