朱翊钧静静看着这一幕。
理性往往都想要实现超脱，但在超脱之前，凡人仍旧只能在尘世仰望，
那幺引入各种视角以及原则来达到这种超脱，便是凡人的必经之路。
朱熹的格物致知如此，王阳明的知行合一如此。
如今袁洪愈将主观能动性缝补进理学如此，薛应旅坚守意识的超然，更是如此。
可惜，这些出于理性的需要而预设的视角，以及假定的原则，并不能说服所有人。
因此诸多学派之间，才有了诸多纷争。
若是看到了论辩双方的主张都有根据，会让人犹疑不定。
若是人们对于这一纷争失望，则会走向一种漠不关心的态度。
这是道学丧失生机，糜烂腐朽的最大因素。
无独有偶，大洋彼岸，二百年之后，同样会走入相同的境地一一虽然一者的行而上学是物理学之后，一者的形上学是伦理学之后一一可惜结果有所不一样的是，此处在异族入关后，道学失去了焕发新生的可能。
而如今的道学，正是要重新定论，进行自我审视，继而走出这个困境。
这是朱翊钧现在推波助澜的事。
或许，他想的也不一定对，但谁让他受国之不祥呢？
朱翊钧敲了敲椅子上的扶手，发出些微声响。
「袁公之本体，在于天理。」
「薛公之本体，在于良知。」
「王公之本体，泯于虚无。」
「李公之本体，抽象于世。』
众人的注意力，本身就留了一部分在皇帝身上。
此时皇帝一开口，众人立刻止住了争论。
眼中闪烁惊疑，静静等着皇帝开口。
『我以为，人之本体为何物？」
朱翊钧自问自答：「在乎认识！」
道学形本质上是「伦理学之后」，只不过采取了一种认知哲学的模型而已。
它即使涉及了一些认识论问题，也不是为了借此来追求「真理」，以便获得与客观世界相符合的知识，而只是为了给人的伦理行为寻求某种宇宙论的根据和认知上的辩护。
在老子那里，在认识论上只限于一种「涤除玄览，能无症乎」的直觉观照，只要凭藉这种观照，就能「不出户知天下，不窥见天道」，直击形而上的本体。
到朱熹，当其说出「格物致知」，所谓「今日格一物，明日格一物」的「工夫」时，常令人误解为认识论上的经验主义，其实与客观事物的知识没有什幺关系，不过是通过待人接物而懂得在君臣父子的伦理体系中学会如何「做人」的道理而已。
到阳明的知行合一致良知，便更是如此了，已然抛弃了认识论，直奔心性感悟。
而伦理学之后，需要向哲学靠拢，最直接的关系，便在于认识论。
所以。
道学需要在认识论上，重新开发。
继而从伦理学，慢慢走向一门真正的哲学。
朱翊钧再度重复道：「在乎认识！认识事物的因果，是人最超然的本真。」
「就如薛公所说，石头发热，是我们认识到是太阳之照射。」
「也如王公所说，万物皆映照于心，分隔唯我之外。"
众人静静看着皇帝。
「人之本体，以认识而自现；格致外物，以认识而通达；纯粹理性，以认识而存在；实践经验，以认识而映照。」
「区别我与世界的因果，是『我』的本体所在。」
「格致万物的因果，是内圣外王最根本的途径。」
「依托纯粹，将经验化育为『知』，是因果最直接的体现。"
「自我与世界，先天与后天，皆以认识而联结。」
「我们应当如何认识万物？」
「由思维建立起来的、人性的意识内容，首先并不显现在思想的形式中，而是显现为情感、直观、表象的形式。」
「这些并非是朱子的『知』，王子的『良知』，因为还不够纯粹。」
「袁公说格物致知，当如何来格？」
「薛公说先天之能，当如何变现？」
「王公说我思故我在，又如何映照于『思』？」
「李公说遵循于世，当如何将道德抽象而出？』
「以予愚见。」
「超越万物之上的纯粹抽象的性质，理当可以成为运用于具体事物之上以获得真理的工具。」
「譬如良知的普遍形式，便是普通的知性无须指导也能够作出分辨。」
「无论仁也好，义也罢，任一良知应当在任何时候都能同时被视为一种普遍承认的原则。」
「其判断形式，理当是先天而普遍的。」
「而认识的形式，也当有最为普遍应用于认识的『工具』。
易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易经将人伦道德通过天地万物的变易而来的过程清晰地展现了出来。
这是儒门的必修科目。
至于雷霆风雨日月寒暑，与尊卑贵贱男女和贤人之德究竟有什幺关系，
易经并没有论证，当然也不需要论证。
这是伦理教化的模型，只知其然，不必知其所以然。
好在如今已经失效了。
朱翊钧可以强行拽着如今这些「宗师」，看一看伦理模型之外的风景了。
「朱子的格物也好，王子知行也罢，无不是在纯粹理性之中演变。」
「槟弃了人之第一先天，认识。
「从道德认识意义而言，内圣并非是每个人生来已经到手的，
，『不学而能，不虑而知』的『天德良知」。」
「从道德实践意义而言，外王也并非疏离于世的，独自完成的，依赖于自我感悟的『独角戏』。』
『那幺我们应该如何认识世界？」
「我说，包括道德因果以内的一切万事万物之因果。」
「我说，包括道德实践以内的一切万事万物之实践。」
「到绝巅高妙，才有一念之微。」
『穷后天之极，才有先天纯粹。」
「我认为，这才是人之本体，这才是观察世界应有的视角。」
朱翊钧看向台上几名宗师，台下一众看客：「诸公，探讨一下。」
（这一部分太难啃了，终于吃完了，接下来就是正常剧情了，昨天一天假，全勤又拉闸，看在八千字的份上，有没有月票吃吃。（这部分不计费))
