王世贞默默将这话记了下来。
当初南郊祭天，以张居正比王安石，对新法痛斥不休的赵锦，致仕后若是知道朝廷要为王安石重新作传，不知会作何反应。
王世贞想到此处，又忍不住用余光打量了皇帝一眼。
与宋神宗的左右摇摆不同，今上于变法，当真是从来没有过一丝犹豫。
但话又说回来，相比于王安石被反攻倒算后，宋神宗还能落得个好名声而言，如今新法若是事败，这位的名声，恐怕不会比这数百年来王安石的名声好。
虽败犹荣……但愿这位不会有等着后人翻案的一天。
王世贞心中在感慨什幺，外人自然不会知道。
随着皇帝表态，替王安石翻案之事，便定了调。
那就回到皇帝起初的提议上了。
朱衡向来说话不讲忌讳，径直开口：「陛下方才说新政的口号，不知道是要如同王安石的『三不足』一般，还是孔平仲所做的『熙宁口号』一诗？」
朱翊钧摇了摇头：「都不好，至少得简单直接，一听便懂。」
类似于「三不足」的口号，听着固然震耳欲聋，但太含糊了，老百姓听了只会一头雾水。
而作诗什幺的就更雅了，曲高和寡，不利于宣传。
这时，吏科都给事中陈三谟突然开口：「陛下，臣以为，李司业的学说甚是贴切，可拿来就用。」
朱翊钧转过头，好奇追问：「陈卿指的是？」
陈三谟也是嘉靖四十四年进士，与沈鲤、温纯同科。
但与后两人相比，前者的成份就差很多了。
沈鲤当初先后驳了高拱、张居正的面子，陈三谟恰恰相反，先是以高拱门生自居，等高拱离朝就以张居正为党魁，待皇帝亲政后，便告诫张居正，天子门生公干时应互称职务。
总之，是个名声不太好，且连朱翊钧也拿不准路数的人物。
面对皇帝的追问，陈三谟脱口而出：「自然是卓吾二词之一，分配！」
他神色略显狂热，显然是打心底里认同这一套。
李贽在士林的地位，如今已然有了直追张载的趋势，所谓的「卓吾二词」更是直接比照「横渠四句」，广为传颂。
数年前辩经，在公平的基础上，李贽具体地提出了分配一词——朝廷存在的根基之一，便是进行天下财富的分配。
所谓根基，意为如果办不到，也就没有存在的基础了。
离经叛道的话不差这幺一两句。
但陈三谟此时公然放在皇极殿上来说，着实让同僚们频频侧目。
刑部张瀚眉头紧皱：「新政旗帜自有朝廷法度，引用李贽的歪理邪说作甚？」
听到国子监智库学说要上桌吃饭，张瀚就差把跌份写在脸上了。
「我倒是以为合适。」
栗在庭毫不顾忌地声援。
「司马光曾言，天下财富有其定数，我以为，定数这个词不好，毕竟天下财富日积月累必然有所增长。但若用总数一词，却是恰如其分。」
「总数既定，不在此处，就在彼处，如今国库窘迫，赤民困苦，钱在哪里，天下人心知肚明。」
「无论盐政、宗室、度田，都不过是『分配』而已。」
「攥着官绅豪门往国库与赤民挤的分配，谁敌谁友，百姓一眼便知，难道不是最合适的口号？」
张瀚怫然不悦：「栗部堂此言差矣，这邪说若是被流民取了去……」
赫然是有要争论起来的架势。
朱翊钧见状，及时出言扑灭苗头：「天之道，损有余而补不足。」
「朝廷代行天道，是亘古大义，李贽不过拾圣人牙慧罢了，张卿不必太过敏感。」
要是觉得歪理邪说接受不了，总有一款圣人言论能契合上。
朱翊钧摆了摆手，轻巧揭过：「就按陈卿的议，口号便以『分配』为眼，让翰林院想几个顺口的句式。」
张瀚欲言又止，无奈还是闭上了嘴。
朱翊钧生怕还在这话题上纠缠，连忙看向王国光：「王卿，且说说税赋罢，看看今年分配得如何。」
这就是要进入年会议题了。
群臣正襟危坐，打起精神。
王国光对先前的议题插不上话，本是走神想着别事，此时受唤，这才神魂归窍。
「回禀陛下。」王国光顿了顿，给自己组织言语的时间，「万历七年，除留存各省夏税秋粮，共一千三百二十万三千一百四十四石有奇外。」
