翰林院是个文书起草机构，总共就几十号人。 每届科举选二十来个新科进士为庶吉士，进入到翰林院实习，三年后看表现，部分外发，部分留任翰林院核心官职。
以前翰林院是內阁直通车，但因为朱由检的个人喜好，现在翰林院就只剩下了外放这条路，成了个官场跳板，有能力有关係的都在想办法外逃。 朱由检看在眼里也没有去管，就当是为翰林院、为朝廷输送人才了。
熬资歷可不是什么陋习，时间对每个人都是公平的，反倒是越级提拔、部门空降这些才是坏了规矩。 翰林院本就不应该有这种升迁的特权，朱由检也只是让他们回到他们原本的生态位去罢了。
灵活是滋生腐败的温床，僵化也可以是组织的免疫机制。 当然，该双标的时候，朱由检也从不含糊，不任人唯亲，难道用人为疏嘛？！ 大家都在搞裙带关係，他不搞却显得他不解风情似的。
做皇帝得有利益共同体啊，防宗室、防外戚、防勋贵、防文官、防太监，最后他不就成了孤家寡人了嘛。 说要和百姓站一块儿，但皇帝被杀全家的时候，百姓又在哪里呢？！ 朱由检对於自身的反动性还是有著清晰的认知的。
所以自上而下的改革注定是不完全、不充分的改革。 他再简朴，那也是三宫六院七十二嬪妃，享受了庶民所无法享有的丰富的性资源。 而东南沿海男女比例失衡，有的人只能找个契弟搭伙过日子。
他还享有充裕的物质生活，从来不会为吃穿发愁，他朴素是因为他想朴素，本质上还是作秀。 上行而下效，在忽悠别人效死的时候，他始终无法回答一个问题，那就是凭什么？！ 凭什么他生而富贵，而别人只能捡他吃剩下的？
他一出生就什么都有了，而别人要寒窗苦读，要勾心斗角，要不择手段地一点点向上爬，才能分到一点残渣，凭什么？！ 王侯将相宁有种乎？！
这就是君主制的局限性，朱由检无法去回答这个凭什么，他寄希望的百官清廉的愿望就显得有些苍白。 什么以身作则，或许只是他的一厢情愿。 相比于忽悠，相比于追求公平，其实分赃的难度要低了不知道多少。
与其营造一个人人如龙的世界，不如勾结国内的少数群体去剥削压迫大多数，反正那些庶民也只是原子人，被欺负了也发不出声来，就算顶著九族的脑袋去造反，也可以被轻易剿灭。 中华向上数五千年，向下数五千年，农民起义什么时候成功过呢？！
在《会典》序章之中，朱由检本应该加入人生而平等的条文，废除大明当下的隐性奴隶制，因为他很清楚，现在江南社会其实已经成高压锅了。 谁能想到，都17世纪了，这个世界上居然还有奴隶起义，真有种公元前古罗马共和国的美。
蛋糕就那么点，朱由检现在也没办法让所有人都吃饱。 以李国槽为典型代表的翰林院群体就正处於失意期，虽然也不知道修书的功劳有没有用，但翰林院好不容易领到个支线任务，却又被李国措给搅黄了。
这让翰林院的官员们感到了极大的愤怒。 谁都可以搞他们，唯独你李国槽不行，这简直就是明晃晃的背刺！
「陛下，臣翰林院日前方蔵《神宗实录》之编修。 修书本系翰林院职掌，六部诸司庶务繁剧，不必劳烦列位大人。 李阁老所言，似有未周。」
