那就不用多言了。
朝堂上本就不是讲道理的地方。
他觉得，很多大臣还是需要更加成熟才行，不能真觉得自己可以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
话说，儒家理学教育因为要求学者不能有自己的思想，要代圣人立言，即把自己当成圣人的化身，以圣人的口吻去拯救天下。
所以，这也就让一些人走火入魔，真把自己当圣人，把自己认为正确的事当成圣人的真理，而要求所有人都得遵从，然后在思想上，自己先成为了「独裁者」。
陆生楠是这样，福海也是这样。
可在现实权力社会中，能成为独裁者的只有皇帝。
所以，这就产生了主流教育与现实中的矛盾。
主流教育是让人人都接受为天下而活，为天下而死，为天下而做事，进而也让人人可以代表天下，为天下做主的人，也就让人人都想成为独裁者。
可现实是，在大清能成为说一不二的人只有皇帝。
而这也算是儒学发展到现在后彻底进入死胡同的真正原因。
弘历也因此对满朝士大夫完全没有对方就值得信赖与倚靠的滤镜，也就没有压力去面对这些人的质疑，反而有种居高临下的心态，想着自己应该让他们这些精英阶层更成熟才好。
毕竟，总不能真的等来自西方的坚船利炮以及隔壁倭人的血腥教育，才渐渐走向成熟，才明白时代变了吧？
于是，弘历接下来仍旧很淡然的补充说：「而经福海招供，他走到这一步，与一位叫子洼先生的儒生有关。」
「这子洼先生何许人也？」
