但是，有的既得利益者就想阶层固化！来保证权势的稳固。
所以，他们要求……
在政治上，只有翰林能做执政，决定国家未来。
在礼制上，庶子再显贵，其生母若是奴婢，那也只能是奴婢。
如此，方能渐渐实现两晋时期的模式，即世家大族垄断一切，而礼也就只能存在于大族之间，阶层由此固化。
于是，这也就出现了英明统治者和既得利益者间的矛盾。
所以，弘历才会很关注这事，而特地把尹泰叫来训饬一番。
他知道，雍正也很关注这事，乃至也会观察他对这事有没有保持敏感度。
雍正没多久也知道了弘历训饬尹泰的事，而从弘历这里，且对他笑着说道：“你能够见微知著，也是为政者应该具备的能力，有时候对这些小事就不能轻视。”
“阿玛说的是。”
弘历附和了一下。
雍正又说道：“尹继善、孙嘉淦建议改革八旗官学的奏折，朕看了，只有一条要改，那就是对满文汉学以及骑射皆不达标者，不但要开革，还要发配至关外盛京种田，拒不去者，削出旗籍，朕不养闲汉！”
“嗻！”
弘历没想到雍正会嫌弃自己和尹继善、孙嘉淦改革八旗官学的方案过于温和，而还要对八旗子弟中一点都没长进的人如此严苛，竟要发配到关外去种田。
他本以为，他把八旗官学中荒废学业的子弟直接开革，就够激进了。
因为，他也知道雍正是喜欢激进式改革的，讲究的就是一个大刀阔斧，不把问题留给后人。
“统编史论教材编的如何？”
雍正这时问起弘历别的事来。
这是雍正和弘历互相商定好的宏图，要统一天下人的思想意识。
而统一天下人的思想意识，就得先统一天下人对历史的认识。
因为，这个时代的中国人，对天下如何治理，讲究的就是一个以史为鉴。
基本上没有横向参考的空间。
所以，对历史如何看，尤其是上一个朝代的看法，就显得尤为重要。
