每一员將领的募兵数目都是有限度的。
即你在徵募了一定数目的士兵后，就不能继续徵兵了，否则便是违法。
这也是为什么孙权说要给凌统增部曲六百人的原因。
凌统再拜：
“臣必肝脑涂地，以报大王厚恩。”
“潘璋临阵斩逃兵稳军心，加封溧阳都尉。”
“吕范、宋谦力战不退，各赏金百斤。”
“贺齐接应有功，拜奋武將军。”
孙权一一封赏完毕后，忽又想起陈武尸首还未能带回，不由悲从中来，嘆道：
“唯陈子烈將军.孤对他不起……”
话音未落，殿外忽传急报。
“报——陈將军灵柩已至秣陵东郊！”
孙权猛然起身，紫髯微颤：
“备驾！孤当亲往祭奠！”
秣陵东郊，白幡如雪。
陈武灵柩停於新筑墓穴之旁，棺槨上覆盖著吴王亲赐的战袍。
三千白甲军士列阵四周，枪戟如林。
忽闻鼓乐哀鸣，孙权素服而来，身后跟著文武百官。
凌统见那棺槨，想起当日陈武为护主而死的惨状，不由虎目含泪。
“子烈！”
孙权抚棺大慟，“痛失股肱，如折孤一臂也！”
眾臣见状，无不落泪。
张昭上前劝道：
“大王节哀，陈將军在天之灵，必不愿见大王如此。”
孙权拭泪，亲自执紼引柩。
当棺木缓缓入土时，忽有亲兵捧上一柄断刀——正是陈武临终时所持。
孙权持刀泣曰：
“此刀隨子烈征战十余载，今当陪葬！”
孙权与陈武的关係非常好。
主要因为陈武非常敬重孙权，对他忠心耿耿。
在失去了一个忠心耿耿的將士时，孙权便再是无情无义，也忍不住为之悲痛。
孙权正欲將断刀放入棺中，忽似想起什么，转头问侍从：
“子烈生前最宠爱的那个会弹琴的姬妾何在？”
侍从低声答道：
“回大王，正在府中守灵。”
孙权紫髯微动，沉声道：
“传孤令，赐她白綾三尺，隨子烈同去。”
此言一出，满场文武俱惊。
张昭手中笏板“啪嗒”落地，顾不得拾取，急步出列：
“大王不可！”
“活人殉葬乃蛮夷陋习，中原早废数百年矣！”
这里张昭刻意提到中原早就废除了这个陋习。
言外之意，中原之外的地方依然存在活人殉葬的仪式。
这也是孙权为什么会理所当然的提出这个要求的原因。
因为江东就是存在活人殉葬的陋习。
事实上，除中原外，其他许多地方的文明都还不算开化。
比如歷史上的诸葛瑾，小妾生的儿子不养，直接遗弃。
这在当时的江东人看来，是一个非常贤明的举动。
因为这保证了正妻与嫡长子的地位。
从这里也不难看出，北方不仅仅是生產力较南方更为发达。
就连思想文明，都遥遥领先数百年。
孙权眉头一皱：
“子布何出此言？”
“子烈生前最疼此女，令其地下相伴，岂非美事？”
张昭苦口婆心劝道：
“昔年秦穆公以子车氏三良殉葬，致使秦国无才，军力下降。”
“以致无力东征，《黄鸟》之诗至今闻者落泪。”
“秦国因此失士人之心，终至衰微！主公欲效此愚行乎？”
吕范亦出面跪諫：
“魏武子病篤时命嬖妾殉葬，其子魏颗却將此女改嫁。”
“后与秦將杜回战，见一老人结草绊倒杜回，方知是妾之父报恩。”
“足见天道好生，请大王三思！”
孙权甩袖冷笑：
“尔等只知引经据典，可知將士们要什么？”
忽转向陈武长子陈修，“汝为嫡子，以为如何？”
陈修伏地颤抖，半晌方道：
“父父亲生前確最宠爱琴姬”
凌统在武官队列中看得真切——
陈修说这话时，其弟陈表在旁暗扯兄长官袍，却被陈夫人狠狠瞪了一眼。
当夜，吴王府书房，孙权独坐案前。
烛火摇曳间，张昭被秘密召入。
“子布可知孤今日为何坚持己见？”
孙权沉声问道。
张昭嘆息：
“老臣斗胆猜测，大王是要做给活人看。”
孙权紫髯颤动，沉声点头：
“正是如此，逍遥津新败，將士离心。”
“孤就是要让武人知道——”
“跟著孙仲谋，生享富贵，死极哀荣。”
“可这代价.”
“一个婢妾罢了！”
孙权冷笑，“陈夫人早嫌此女爭宠，陈修怕分家產，那些武將们”
说著，取出一卷竹简，“先生且看看今早各营联名上书。”
张昭展开一看，竟是程普、韩当等老將联名请求厚葬陈武的奏章，字里行间隱约有“全其侍眷”之语。
即武將们，大多支持让陈武的小妾陪他殉葬。
这是为什么呢？
在眾人看来，死后还有亲人伺候，这就跟生前一样了。
等於死后都有人陪伴，那黄泉路上就不会寂寞了。
所以武將们大多是支持这一殉葬仪式的。
次日，孙权正式下令，让琴姬给陈武殉葬。
葬礼过后，孙权亲赴各营犒军。
所到之处，將士们皆单膝跪地，声泪俱下：
“愿为大王效死！”
这就是孙权收买人心后的效果。
他为了养士，让武將们效忠他，他不惜放低姿態与武將们相处。
所以要通过让小妾殉葬的方式，来表达自己对陈武的关爱。
最后果然不出他的所料，吴军將士们都对孙权这个行为十分感动，纷纷表示愿意为他效忠。
因为在眾將看来，孙权这是敢冒天下之大不韙给咱们风风光光的办葬礼。
让我们死后也有人陪伴，真是太感动了。
而陈武的家人呢？
他们其实也对孙权这个行为十分感激。
他们认为这是一种高规格的很体面的葬礼仪式。
他们心里期待这个仪式，但抹不开面子，不好主动提出来。
而当孙权办了此事后，可谓大块人心，大伙儿都高兴。
但孙权这个行为莫说在现代，即使是在古代也是饱受批判的。
因为此前说过，中原都已经废除这个陋习了。
从汉朝初年废除，到明朝初年才恢復。
这中间的一千多年间，明確记载的殉葬实例是非常少的。
即便是封建时代，传统观念也是隨著时代在不断进步的。
比如东晋的史学家孙盛就对此评价孙权说：
“孙权这个行为实在是缺大德。”
“所谓善有善报，恶有恶报。”
“祸福报应都是有应验的，难怪孙权建立的国祚会那么短命。”
“这不活该吗？”
当然，你要站在孙权自己的角度，他与陈武关係私下確实不错。
史书叫，“尤为权所亲爱，数至其家。”
孙权这么做，也是怕陈武在地下感到孤单。
就想著把他最喜爱的人送过去陪他。
但有一说一，
在陈武心中，他最爱的哪里是他的小妾啊？
那肯定是愿意为其捨命效忠的孙权啊！
你要真怕陈武孤单，你孙权万完全可以直接抹脖子下去见他嘛。
至此，逍遥津战事告一段落。
……
(本章完)
