孙权问其期。
吴范曰：『明日日中。』
孙权立刻设置测日影的木表，並放下漏壶计时。
日中不至，权问其故。
吴范曰：『时尚未正中也。』
顷之，有风动帷，吴范拊手而赞曰：『羽至矣。』
须臾，外称万岁，传言得羽。
后孙权成为大魏吴王，吴范说：
『据风气而观，魏人表面交好，其实有谋，宜为之备。』
刘备於西陵部署重兵，吴范说：
『后將和亲。』
最终，吴范所言全中。
凡此种种，赫然使得这位道法术数大师，成为了大吴三军將士眼中的风向標。
言出法隨了属於是。
可惜这位太史令前年死了。
在他生前，闞泽、殷礼等江东名儒善士，曾再三屈尊向他求学，吴范保密不言。
孙权亦曾多次向他諮询请教，欲学此等神秘术法，吴范仍旧保密，不肯把道法的核心要领告诉孙权，孙权因此生怨。
先时，这位大师说江南有王气，孙权当封王。
孙权说若真如此，要给他封候，等最后真的成了大魏吴王，吴范当眾问孙权记不记得此事，孙权打了个哈哈，当眾赐他列侯綬带。
而这位道法大师死前还不安生，要最后展示一把自己道法的神奇，告诉孙权：
『至尊某日將丧军师。』
孙权大为疑惑问：『孤无军师，焉得丧之？』
大师答曰：『至尊凡出军临敌，皆须臣言而后行，是以臣乃陛下之军师也。』
至所言之日，果卒。
孙权追思，命荆、扬、交三州向他举荐通晓术数如吴范者。
若证明確实道法高深，则封举荐之人为千户侯。
最终无有所得。
而孙权眼下嘆恨：『若得太史令吴范在此，西线事何至於此？』，实在有种曹操赤壁大败嘆郭嘉，『倘奉孝在，不使孤至此』之感了。
只是郭嘉多少还为曹操出过谋划过策，道法大师吴范，却全凭藉自己言出法隨的道法术数，由是也能窥见江南之人对祥瑞、讖纬、巫蛊、术数之法的推崇。
便是吴县世族顾、陆、张三家的家学传承，都有《周易》，族人深諳天文术数，阴阳卜筮。
曾经的黄巾太平道，如今的张鲁五斗米道，先后成为了江表之地最热门的学术之一。
江表许多豪强子弟在取字时，已开始摒弃能代表儒家之德的『孝悌忠信，礼义仁勇』，而是取了个现下看来有些不伦不类，却蕴含天师道道韵的“之”字。
回到眼下，大吴天子何以要突然在分虎之席上，突然提到得道高人吴范，也就不言而喻了。
而果不其然，在眾臣一阵诡异的默然不知何言后，坐姿有些恣肆无態的大吴天子，突然看向那位坐於末席之上，自吴范死后，江表之地最有影响力的观星大师。
这位道法大师每当有水旱灾害或寇匪作乱，他都能提前预测日期，无不应验。
孙辅觉得奇异，任命他为军师。
军中將士无不敬奉，唤为神明。
“太史丞精通太乙，能望天星之变推演天下之事，穷天象之要妙，术算不下吴范。
“不妨替朕算一算，眼下汉吴战事再起，气运於吴何如？”
太乙之术，乃是如今最高层次的预测学之一，与奇门遁甲、六壬神课合称『三式』。
主要功能是占测天象、国运，也能断灾，如水旱、兵灾、瘟疫，还能占测歷史大势变迁。
因能测定王朝气运与天道规律，被视为帝王之学。
先前孙权將称帝，便是这位精通太乙道术的刘惇为孙权观星望气。
在眾人瞩目下，刘惇站起身来，动作有些迟缓，先是向御座上的孙权深深一揖，而后微仰起头。
其人身在屋室之中，眼下更是白日青天，自是无法观星的，他却眉头微蹙，手指在袖中掐算，脸上浮现困惑与敬畏混杂之色，沉默许久。
孙权並不催促，只紧握酒杯，目光灼灼盯在刘惇脸上。
席间，徐盛、丁奉、留赞诸將，在大吴接连失利的压抑下，也不由得全部屏息凝神，等待这位精通太乙之术的太史丞推演论断。
陆逊垂眸，目不转睛盯著案上孙权所赐虎骨，无喜无忧，而步阐、诸葛恪这两个降將之子，则是一脸悲愤中带著几分忐忑。
终於，刘惇似乎完成了推演，收回望向屋顶的目光，再次面向孙权深作一揖：
“陛下，臣…近来夜观星象，確有所见。”
他顿了顿，似在斟词酌句，又似在回忆近日星象之变。
“紫微垣帝星稳坐中宫。
“其光虽为薄云所掩，然根基未动。
“只是…帝星侧畔，客星犯境，光芒虽不甚炽，却隱隱有侵扰主位之势。
“尤在南方井、鬼二宿分野，有星孛突现，其色赤红，自西扫东，乃兵戈大起，强宾压主之象。”
强宾压主？
孙权若有所思。
强宾自然便是刘禪。
但不论如何，主星仍在其位。
