「先生指的是什么？」
李逸尘略作沉吟，似乎在斟酌用词，然后说道。
「譬如—————些短小精悍的、引人入胜的————小故事」。
「小故事？」
李承干愣住了，脸上写满了错愕与不解。
「在朝廷刊行的————报纸上，登载————故事？」
这完全超出了他的认知范畴。
朝廷文，那是何等严肃庄重之物，怎能与供人消遣的故事混为一谈？
这简直————有辱斯文，有损朝廷威仪！
「先生，此举————恐怕不妥吧？朝廷官报，当以国事为重，刊载故事，岂非成了市井闲？徒惹人笑，恐损朝廷颜面。」
他直接说出了自己的顾虑，眉头紧锁。
李逸尘对于李承干的这种反应，丝毫不感到意外。
他深知，在唐朝这个时期，尤其是统治阶层和士人群体中，文学观念开放，诗词歌赋高度繁荣。
但对于「小说」、「故事」这类叙事文体，普遍存在着一种「务实」的轻视态度。
这种态度有其深厚的历史渊源。
自先秦两汉以来，儒家思想占据主导地位，强调文学作品的「经世致用」功能，要求文章承载道义、辅助教化。
史传文学地位崇高，因为它记录真实，可资借鉴。
而虚构性的故事，则往往被视为「小道」、「残丛小语」，是不登大雅之堂的「街谈巷语，道听途说」。
虽然魏晋南北朝志人志怪小说有所发展，唐代传奇也开始萌芽，但在主流文坛和官方视野中，其价值远不能与诗赋古文相比。
更多被视为文人士子业余的消遣或展示才华的一种方式，而非严肃的、具有实际功用的文体。
将这种「不登大雅之堂」的东西，放入代表朝廷颜面的官报之中，在李承干看来，简直是不可思议的。
李逸尘没有直接反驳，而是缓缓说道。
「殿下，臣明白您的顾虑。然则，请殿下细思，为何市井之间，话本、传奇之类流传甚广，甚至目不识丁者，亦能听得津津有味？」
李承干下意识地回答。
「因其情节曲折，引人入胜，可消磨时光罢了。然此终非正道。」
「可消磨时光，引人入胜，便是其力量所在。」
李逸尘抓住这一点，引导道。
「殿下，若我们将想要传递的道理、想要倡导的风气、想要让人们认同的观念，巧妙地编织进一个引人入胜的故事里，让读者在故事、被情节吸引的同时，不知不觉地接受其中蕴含之意————」
「其效果，是否会比直接颁布一道枯燥的教化谕令，更为潜移默化，更为深入人心？」
李承干怔住了。
他从未从这个角度思考过「故事」的价值。
在他所受的教育里，教化就是直接的宣讲、榜样的树立、法令的约束。
「先生的意思是————藉故事之外壳，行教化之实？让百姓在————听故事、看故事的过程中，接受朝廷想要他们知道的道理？」
「正是此意。」李逸尘肯定道。
