譬如这夏之万，其“意』就是【孚贱】。
因此忠於己“意』的他，才会流窜四方採折枝，甚至会玷污少男的清白。
因为单单只是採摘少女的话，便只能算江堊盪而非堊贱。
所以为了自己『意』的纯粹，他必须男女皆采荤素不忌。
而任意武者，一旦將自己的『意』凝练而出后，就会化作为所谓的『意境』。
这『意境』如果內容比较简单，便可用一两字代称，比如夏之万的【堊贱意境】。
若较为复杂或深邃，则可用更多字数指称，三字四字五字皆可。
至於『势』，或可称“威势』，则是『意境』的外化表现。
而表现形式，则通常为气势、力道、体魄、速度方面的增强。
以及对决双方眼中，彼此攻与防时產生的种种招数“特效”。
是的，一种彼此能看到、能听到、能嗅到，甚至能触碰感受到。
可是在具体物理层面上，却虚无縹緲並不存在的虚幻『特效”。
这，倒是颇为有趣。
更有趣的是，由於这种特殊机制的存在。
因此武者在对敌之时，赫然可以通过身姿站位、语言神態、动作节奏，甚至环境与道具。
去反过来营造自己的威势，继而加强自身意境，进而又反哺强化自身威势，同时震、迷惑、
激怒对手，削弱其实力。
所以在这个世界里，一个武者的造型、气度、风范，乃至战前垃圾话，都是可以明確增幅自身战力的手段。
而在从夏之万口中，了解到这种种讯息，並经过一番深邃思考后。
张三弦便又给此界的这一所谓『意势武道』体系，起了一个更恰如其分的名称一一装逼武道。
