“儒家《礼记》中亦有言：『欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物』。”
“此言已讲清修身之过程，然人生来並非立刻便能格物致知，因此须得有人相引，帮助他们格物致知，诚意正心，最终修其身。”
“在这个过程中，还要让他们明白为何要诚意正心，为何要修身。”
“此之谓德育，教育树立其等品德，懂爱国忠君、知仁孝，不说一定要使之成为一个於国於民有用之人，也不要为害。”
“地理者是为让天下学子知晓山河之大，天地之广，让其等更了解自己的国，懂先祖开闢之艰难，即使寸土，也得来不易，也是让他们明白这片土地非世界最优渥之土，亦有缺处。”
一些人皱了皱眉，这话听著怎么像是要鼓动人们知道外面还有更好的土地，去占领抢夺回来。
“同时也是让他们在日后若能有利於四方时，遇到某种地形和天气时，能知晓如何应对，如在山中迷路，知道如何辨別方位，如在到达某地时，知道这片土地可能有什么野兽棲居，適合种植何等作物。”
“算学与格物之重要，若无格物，我等也许至今还以石为器，以叶为衣。譬如今日，李某和诸位还可能裹著兽皮，拿著一根骨棒，露股露尻，蹲在一山洞议事。那也就不叫群贤聚会，该称群猿聚会！”
听到李念说的“群猿聚会”，许多人都不由一笑，將本来严肃的气氛也缓和了一下。
“我等有今日诸多用具，皆因有格物之功。至於算学，李某知道许多人认为算学在平时用不著，不当过於看重，但格物会不断进步，將会用到更深奥的算学。”
