“『左拾遗』这个官是作为天子近臣，负责諫諍，杜甫终於当到了一个他比较愿意做的官。”
蒙恬语气古怪道：“只怕以杜甫性情，这官当不长！”
李念笑道：“確如蒙將军之言，杜甫在文学一道上的天赋极高，但不代表他適合做官，任左拾遗没多久，杜甫就一头撞进了一件大事中，李亨当时正罢房琯宰相，而他上疏营救。”
“房琯会被李亨罢免，是因房琯无能，其受李亨器重，曾被委以平叛重任，可其不通兵事，用人失当，大败而回。”
王賁问道：“那杜甫为何为这房琯上疏营救，莫非其未看到房琯被罢相之因？”
李念还未回答，始皇道：“应是杜甫认为房琯虽大败而回，但其才仍具，且其所犯之错也未至被罢相之境。”
李念道：“杜甫和房琯有旧，认为忠诚正直，且虽大败而回，但房琯仍有功绩，不当惩罚过重，加之有些大臣趁机诬陷房琯，也让杜甫看不过眼。”
冯去疾摇头道：“这位诗圣倒是一性情中人，可其为房琯求情，必会触怒李亨。”
李念道：“所以杜甫被李亨交由三司推问，幸有人在李亨面前进言，才免於被惩处，只是从此后，与李亨也逐渐疏远。乾元元年，杜甫被贬为华州司功参军。”
“乾元二年三月，唐军在收復鄴城时战败，杜甫在兵荒马乱中，经新安、石壕、潼关回返华州，一路目睹安史之乱下的种种景象，写成了六首传於后世的经典名篇《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》，及《新婚別》、《无家別》、《垂老別》，又称『三吏』『三別』。”
“杜甫能被称为『诗圣』，不在於他適不適合当官，官位有多高，而是他能看到民间疾苦，『暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦……』”
“仙已不属於凡尘，圣却在人间，亦为人，他用诗记录下了大唐百姓们当时生活的艰难，所以杜甫是诗圣，不是诗仙、诗神！”
听到李念吟诵完的那首《石壕吏》，始皇等陷入沉默，诗中描绘了安史之乱下的大唐百姓之苦。
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而那种苦难虽发生在大唐，可若他们不对大秦做改变，有朝一日未必不会发生在大秦。
堂堂盛世大唐，可在数年光阴下，便已成这副惨景，很难想像这还那个曾繁荣强盛、威震四方的大唐。
