然后有人问要是秦国人也学会了马其顿方阵，那又是谁更厉害？
这把一些人给问住了，但也有人觉得马其顿方阵是伟大的亚历山大创造，看着简单，实则十分深奥，秦国人最多能学点皮毛，学不到精髓。
最终，还是他们巴克特里亚赢，要比秦国更胜一筹。
王陵等人知道这些谈论后，只一笑而过，并未在意，赢不赢不是靠嘴上争论出来的，得看真实的实力。
又过了两日，这一日，王陵与郦食其带着使团中的学者前往巴克特拉大剧院，将在那里与巴克特里亚的学者进行学术交流。
王陵、郦食其等人到后不久，欧西德穆斯一世也带了一帮大臣过来观看学术交流。
今日没那么多观众，两方学者各坐于舞台两边，每一方各有数名翻译，有些像后世的辩论赛，只是人数更多。
大秦学者团坐于舞台之右，巴克特里亚学者团坐于舞台之左，这也是刻意安排，因为右边是东方，象征大秦是从东边而来。
一眼看去，可看到巴克特里亚的学者以中年人、老者居多，少有年轻人，而大秦学者团则以青壮居多。
会出现这个现象，是因出使路途遥远，青壮身体好，更能坚持远行，若派一堆上了年纪的老头出使，说不定走不到出使的国家，在途中就死了。
坐于巴克特里亚学者团首位的便是一名老者，他笑道：“即是交流，自当要了解彼此，若连对方所学所习之物都不知晓，又谈何交流？请问诸位有哪些学问？”
先由大秦学者团介绍大秦的学术。
郦食其坐于大秦学者团首位，回道：“我大秦之学上研究天，下研究地，中研究人，可修身、可齐家、可平天下。阁下问我大秦有哪些学问，就在此为阁下讲说一二！”
“我大秦有诸子百家，诸子皆为贤哲，百家则为诸子创立，传扬其等思想学说的学派，像我，便出身于百家中的儒家。”
巴克特里亚学者团的学者们都认真听着，没有提问，待会儿有的是交流提问的时间，现在先听秦国人说。
郦食其接着道：“儒家为诸子中的孔子创立，我儒家讲求‘仁’、‘义’、‘礼’、‘智’、‘信’。
“仁者，仁义道德也，人之所以为人，而非禽兽，便是因为有‘仁’，见他人不幸而哀之，见某地生灾而悯之，见美好之事而喜之，皆是‘仁’的体现。”
“义者，即‘宜’也，人之所以在世上存在，是因人所思所行与世间相适，义也是人当在世间所践行的最正确最恰当的行为，即人当有何可为，有何不可为。”
儒家的“义”并非“义气”、“正义”那般简单。
郦食其讲这些，翻译已经不知道该怎么翻译，他们只是能听懂雅言，又不是精研过儒家学问，听得稀里糊涂，只能根据自己理解到的意思翻译过去。
“礼者，人在世间的规矩，在我儒家著作《孟子》中有言，‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆’，诸位可理解为人要是没有规矩，便不能成为一个真正的人。人若随意行事，而无规矩制约，将与禽兽何异？”
