但“贵货不积的社会”和单纯的贵货不积不一样。社会是个大规模的，具有普遍性的，由人与环境形成的关係总和。军队是个特定的环境，不算真正意义上的社会。
和尚庙倒是可以算，许多和尚庙本身就是一个居民点。不管是自食其力还是接受供奉，终究还是有来有回，有进有出。但和尚庙只要变大了，各种乱七八糟的事就变多了，也难以贯彻平均主义和禁欲主义，无法做到贵货不积。
道家所提倡的这些，在后世看来不过是一种对上古社会的美好想像罢了——直到西太平洋的库拉圈被发现，所有人都惊讶地发现：原来你玩真的！
原来作为王室图书馆管理员的老子不是在信口开河，这些东西真的存在。而且正如老子所说，维持这种贵货不积的良性互动並不需要依靠平均主义和禁欲主义。生活在库拉圈的人非常开心，他们並未压制自己的欲望。相反，他们的行动无一不受人类的本能驱使，心向著名望、利润等等。但这种行为，最终產生了一种良性互动。
財富非固化、机会均等、资源的高效配置。整个社会是流动而充满活力的，是一种理想中的“搞老庄”的社会的模样。
“看过了？”张三问。
眾人点了点头。
“好。全部忘掉，那些都是在扯淡。”
