皇权不下乡。在这种时候，白莲和青莲就会起到作用。白莲依靠人口聚集区来传播其教义，而青莲往往集中於某些在人口或者经济上集中的產业，並且从中立起规矩。二者都可以在自己的领域起到矛盾调解、经济周转，粘合人脉之类的关係，也会產生一些外围组织。
比如某些漕帮盛行的城市，那些三教九流之中的【下品行当】，就会以行会的形式组织起结社，並且还会论资排辈。这些严格来说和宗教没有什么关係，但这也是一种自我治理的方式。
对於这些，朝廷要不要管呢？
朝廷当然是要管的，朝廷天然地就会扩张自己的管理。不管是佛门也好，民间结社也罢，朝廷都会在其中寻找平衡。
原则上，早先的朝廷——宋朝以前的朝廷，会更倾向於搬出佛门来取代民间结社，因为朝廷至少知道佛门是个什么玩意儿，而民间结社结出来什么是不好说的。
但是如果佛教排解了苦难，占据了这一生態位，那么就会有人开始毁弃自身的生活去投献於寺庙——这从礼教的角度来看，是一种道德败坏的表现。但如果因此而禁绝佛教也只是扬汤止沸，毕竟苦难还是需要排解的。
所以，朝廷在长久地酝酿之后，在宋朝搬出了【程朱理学】这一大杀器。
(本章完)
