董仲舒以前的帝制认为，天子做错了上天就会降罪——这理论其实是要反过来看：当上天不降罪的时候，天子就处在一个“至臻完美”的状態，不可侵犯不可逾越。因为上天都没说什么，地上的人就没资格说什么。
所以嘉靖年钦天监监正周云逸这样的人，才会被打死在午门。因为当上天真的降罪，天子的完美状態就被打破了，他可以作为一个单位被选中。这时候，天子其实还可以甩锅给朋党。但是一旦像严党这样的手套被除掉之后，天子的血条就亮出来了。由此，天子才会被海瑞的《治安疏》气得口吐鲜血。
这其实和商洛当时拿下森林王是差不多的原理。周云逸就是去开怪的人，他首先得用“上天示警”取消了天子的无敌状態，使天子可以被选中。接著等天子的侧翼被翦除，可以被选为技能目標的天子就亮了血条。这种时候，就可以对天子倾斜火力了，天子也真的会被打吐血。
这是永庆改制之前的帝制。和朝鲜人的斗爭比起来要更加隱晦，但阵仗要大得多。
而永庆改制之后，这一切都被重塑了。
天下正道被重新分割为三个价值观——德、才、功
其中，天子在“德”上占据无以伦比的高位。君权神授被进一步强化，受命於天的天子在“德”上完美无瑕，是有德之人。
然而永庆改制虽然承认天子有至德，但並不认为天子有才、有功。
因为有没有德，是上天来衡量的，那是昊天上帝的事。
