第212章 当族
「老师，我以为不妥！」
吾丘寿王再也听不下去了，顾不得圣前失礼什幺，争辩道：「君计不成，乃天命也，尔责于一人，却无以撼动，便欲一族为葬，岂不闻『始作俑者，其无后乎？』」
智不如人，说是天命也就罢了，偏偏把过错都归结到他人身上，竟然还斗不过对方，恼羞成怒欲对其家族下手，这未免太龌蹉了。
这种祸及家人的手段，难道不怕应在自己的身上吗？
这不就和先圣所说，「始作俑者，其无后乎」一样吗？
华夏自古就有殉葬制度，甚至最早是用活人殉葬，后来逐渐改用草人、土偶或木偶等代替活人，俑就是其中一种。
孔子反对用俑殉葬，认为这种行为虽然比活人殉葬有所进步，但本质上仍然是将人像物品一样对待，是一种不仁的行为，是对生命的漠视和残忍。
因此说出了那句，「第一个制作俑来殉葬的人，该会断子绝孙吧。」
如老师这般，第一个构害他人家族的人，或该会毁宗夷族吧。
不智、不仁，吾丘寿王无法相信崇拜的恩师会变成这样。
落在董仲舒耳中，那句「不如公孙弘」尤为响亮，论学问，他不知道要比公孙弘高出多少，论能力，他比公孙弘也不差什幺，但公孙弘的仕途，却能平步青云，官至大汉丞相，褒以列侯，累受天子君王信任，获名古相，生晋太傅，而他呢？
