第400章 天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶层
革命一词出自《周易》：「天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。」
在卢象升这种传统儒家士大夫心中，「革命」是一个无比神圣的概念。
它是专指像商汤、周武王那样受命于天的圣王，取代失德暴君的天命转移。
非大仁大智、天命所钟者不可为。
然而圣王何其难得？千百年来青史所载，不过寥寥而已。
以卢象升来看，这场席卷天下的流寇作乱，实在与「汤武革命」不可同日而语。
但他也不得不承认，如今的大明朝，已经有了几分「天命靡常、德不配位」的衰败之相。
天灾频发、旱蝗交替、朝堂党争、边事糜烂————
一个近平荒诞的念头，不由自主地浮上卢象升的心头：
难不成眼前这个裂土封王的一方巨寇，会是那承天受命的「圣王」？
念及于此，他猛地擡起头，不断审视着江瀚，试图从他身上找出些「顺天应时、光被四表」的痕迹。
可无论卢象升怎幺看，眼前的男人却怎幺也不像是商汤武王。
无奈之下，他只能开口问问当事人：「足下起于行伍，微末之身，既无累世之德，更无天命之位。」
「何以————何以能自比古之圣王，号令革命之事？」
江瀚听了不由得有些诧异，反驳道：「卢督师倒是误解了。」
「我所说的并非什幺圣王之事，而是一种客观规律。」
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「是当旧的体系，成为发展的枷锁时，那它就必将被推翻，这是历史的洪流，无法阻挡。」
「当绝大多数人的生存权与发展权被剥夺，那幺反抗就成了最高的自然法则。
「这才是我所说的革命。」
这番话对于卢象升而言，无疑是陌生的，而且极具冲击力。
这套说法，完全绕开了天命、道德等儒家传统框架，反而是一种冰冷的客观存在来解读朝代兴替。
可琢磨良久，卢象升还是一知半解，继续追问江瀚：「如阁下所言，反抗是历史的必然。」
「那幺问题来了，昔日汤武革命，王师行之处，不焚宗庙、不屠遗民、不掠财物；」
「史载商汤伐桀，百姓「若大旱之望云霓」；武王伐纣，亦云殷民大悦」。」
「所谓吊民伐罪，秋毫无犯，这才是正道所在。」
「可卢某督师剿匪多年，亲眼所见，各路流寇所过之处，烧杀抢掠，暴行无算。」
「就连老弱也不曾幸免，此等行径，又怎幺称得上顺天应人？」
「不过是为祸更烈的盗匪而已！」
面对卢象升的诘问，江瀚表现得十分坦然。
他点了点头，神情严肃：「首先，江某承认，在各路义军中，确实存在滥杀无辜、劫掠百姓之辈。」
「这是事实，我不否认。」
「但是自江某树旗以来，便一直竭力约束部众，还制定了严格的军规。
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「但凡军中有滥杀，或者奸淫掳掠者，绝不姑息；要幺偿命、要幺受刑。」
「这一点，我汉军上下，无论是从主帅还是兵丁都记得滚瓜烂熟。」
「人心都是肉长的，他们能够吃饱喝足，能按时拿到饷银，又何必去干那杀烧抢掠的勾当？」
说着江瀚话锋一转，强调道，「其次，卢督师需要清醒地认识到，革命从来不是请客吃饭。」
「你以为递上一份陈情书就能让既得利益者幡然悔悟，就能使他们拱手让出家中的财富？」
