邵瑾好奇地接过，很快就看完了。看完之后，皱着眉头又看一遍，许久无语。
《安天论》颇多惊世骇俗之语，比如虞喜认为宇宙无穷，日月星宿「悬浮于太虚」、「光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也」。
总结下来，日月星宿在「太虚」中悬浮，依照各自的规律运行，主要是驳斥张衡的「浑天说」，引申义则清除了「天人感应」学说的存在基础。
而且，他还反问了一句，如果真的「地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小」，
且「天之包地，犹壳之裹黄」，那幺「日月星辰何由出入水中乎」？
邵瑾又看了看葛洪、申绍二人的驳斥文章，发现二人都是相信「浑天说」的，认为地是蛋黄，天是蛋壳，天包着地，日月星辰嵌在蛋壳上。
但针对虞喜的质问，他们拿不出有力的证据，只能引|申各种神话传说乃至历史上发生的事情来佐证。
邵瑾其实是倾向于葛洪、申绍二人的，因为他也信浑天说，认为日月星辰的变化自有感应，但看完《安天论》又有些怀疑了，因为虞喜的质问确实有力，且他用常年观察的星宿位置来演算刻度，加重了自己的论据。
邵瑾有些动摇了。
而这一动摇，就是地动山摇，因为很多儒家学说都是基于浑天说乃至更加古早的盖天说。
「啪！」他收起了辑文，道：「这辑文就是拿来让人辩论的？」
「陛下说「理越辩越明』，都不要拿资历、官位、家世来压人，畅所欲言，谁有道理就写文章，他来发。」范汪说道。
邵瑾缓缓点头。
之前还觉得虞喜以天文、算学进士无用，没想到人家写了这幺一篇文章，狠狠抽了汉儒几巴掌。就差指着鼻子骂你们都是在牵强附会，我演算过，根本不是你们说的那样，日月星宿自己运行，与你等何干？
大舅应很不喜他！邵瑾长吁一口气，突然有点害怕这个万象院了。
新学说一个接一个，让人目不暇接·
否定自己是很痛苦的。
邵瑾倒也没有嘴硬强自否定虞喜的学说，那样就是父亲说的拿「资历、官位、家世压人」，太没风度了，他羞于如此。
于是他转而看向崔焘，问道：「天工院如何？」
