「受遗先帝，佐命朕躬，勋德光于四海。」
「今特赐九锡之礼，以彰元勋，永为藩辅！」
诏书详细列明了九锡之物：
车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。
对诸葛亮加以九锡之礼，虽然早在刘备病逝前已有此议。
但直至此刻，方在刘禅手中正式落实。
这既是完成先帝遗愿，亦是新帝对诸葛亮的明确倚重与笼络。
然而，荣耀的顶峰。
依旧属于那位已然半隐，却无人敢忽视其存在的李翊。
刘禅继续宣诏，声音带着一丝不易察觉的敬畏。
「咨尔大司马大将军、护国公李翊。」
「功高盖世，德隆望重。」
「乃先帝之肱骨，亦朕之相父。」
「开国之勋，无人能及。」
「辅政之劳，泽被苍生。」
「前虽有十锡之议，今当行之。」
「特加十锡之荣，凌烟阁上，永铭殊勋！」
这第十锡，尤为特殊，诏书明言：
「……赐坐席。」
「朝会之时，特设专座。」
「面对朕躬，可安坐奏对，毋需立言。」
至此，十锡之荣全部确立。
分别为：
车马，金车大辂，御马龙骧。
赐予最高规格的出行仪仗，象征其可「代步天下」。
拥有与帝王相仿的威权。
衣服，衮冕之服，赤舄相副。
赐予君王制式的冠冕、龙袍和礼鞋。
象征其可与帝王「同裳」，共理天下。
乐悬，轩悬之乐，八佾之舞。
赐予使用三面或四面的编钟编磬的乐队，和天子规格的舞蹈。
象征其可「制礼作乐」，拥有文化上的至高地位。
朱户，殿陛朱红，门开九重。
赐予府邸使用朱红色大门。
这是皇宫的专属颜色，象征其府邸尊贵如宫禁。
纳陛，殿阶九级，登而陛见。
赐予殿堂前修建高阶，或可直接登临殿陛的特权。
象征其地位崇高，可直达天听。
虎贲，甲士三百，虎贲扈从。
赐予天子禁军作为贴身护卫，象征其拥有绝对的武力保障和个人安全。
斧钺，斧钺弓矢，专征伐戮。
赐予象征征伐之权的斧钺。
拥有对内镇压、对外征讨的全权军事权力。
弓矢，彤弓玄矢，征伐四方。
赐予红色的弓和黑色的箭，代表拥有代表天子讨伐不臣的权力。
秬鬯，秬鬯一卣，圭瓒副焉。
赐予祭祀用的香酒和玉勺。
象征其可以主持国家最高等级的祭祀，与天地沟通。
第十锡，坐席。
殿上设座，坐而论道。
赐予在朝堂之上拥有专属座位，面对皇帝时无需站立奏对。
而则第十锡，「锡以坐席」是整个体系的顶点和升华。
它不再赏赐任何外物，而是直接赏赐一种状态和资格——
一种近乎于与君主平起平坐的政治特权。
这完美地体现了「位极人臣，赏无可赏」的境地。
此乃旷古未有之殊遇！
在极其讲究君臣礼仪的朝堂之上，赐予臣子座位。
面对皇帝无需站立，这已不仅仅是荣宠。
更是一种近乎平等的尊崇。
象征着其地位已超越寻常臣子，达到了「帝者师」的境界。
李翊面色平静，出列谢恩，坦然受之。
此举，固然是刘备生前为平衡局势、让刘禅施恩于重臣的深意。
但也无疑将李翊的地位推向了真正的极致。
封赏并未停止。
在刘备生前的暗中授意与李翊的默许下。
刘禅开始了新一轮旨在巩固皇权、平衡各方势力的大规模封赏。
他大力提拔以张飞为首的张家宗族姻亲。
张苞、张绍等子侄辈皆得显爵要职。
又擢升以关羽为首的关氏家族，关兴、关索等亦受重用。
关家虽非外戚，但因与刘备情同手足。
几近半个宗室，地位尊崇。
同时，大量启用荆州、徐州诸葛氏的人才。
诸葛亮之弟诸葛均、族中子弟诸葛诞等纷纷进入朝堂或地方担任要职。
诸葛氏俨然成为新兴的政治力量。
一时间，
关、张、诸葛三家的势力在朝野内外急速膨胀，门生故吏遍布要津。
形成了三足鼎立、互相牵制又共同拱卫皇权的新局面。
然而，令人玩味的是。
对于已然是天下第一大族、权势滔天的李家。
刘禅除了兑现十锡的承诺外，并未给予额外的、实质性的权力封赏或家族擢升。
李翊的子侄如李治、李平、李安、李泰等，官职依旧。
并未如其他三家般得到普遍提升。
这其中的政治考量，明眼人皆能窥见——
正是要以新崛起的关、张、诸葛三家之势，
来制衡已然根深蒂固、权倾朝野的李家！
形成「三强制一超」的微妙平衡。
避免出现权臣独大、威胁皇权的局面。
此乃刘备临终前的深谋远虑，亦是刘禅稳固帝位的必然选择。
对于这番明显带有制衡意味的封赏，李翊始终保持着沉默。
甚至在某些关键任命上表示了支持。
他深知「月满则亏，水满则溢」的道理。
李家权势已极，若再不知进退，必遭灭顶之灾。
此刻的默许与退让，反而是对家族最好的保护。
庙号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号，用于「称宗道祖」。
在汉朝，庙号的授予极为严格，非有大功大德者不能拥有。
如今刘备统一天下，其功业足以媲美高祖刘邦和世祖刘秀。
随着这几大家族的风光上位，他们麾下的门生故吏自然也鸡犬升天。
纷纷占据了各级官府的紧要职位。
而那些原本持观望态度，或因与这几家关系疏远而未能及时「站队」的老牌功勋贵族。
如一些早期跟随刘备、但后期逐渐边缘化的将领后代。
则只能眼睁睁看着权力与利益的蛋糕被瓜分殆尽。
暗自捶胸顿足，后悔不迭。
他们明白，经过这一轮新帝的恩典洗牌。
若不能尽快找到新的靠山或做出改变。
他们被排挤出权力核心。
乃至逐渐衰落，已是不可避免的命运。
待这一系列关乎权力格局的封赏尘埃落定，刘禅才在朝会上提出另一项重要议题——
为已故的先帝刘备上庙号。
诸葛亮出列，神情肃穆，朗声奏道：
「陛下，先帝功超光武，德迈桓灵。」
「扫平六合，三兴汉室。」
「开创业之宏基，立不世之伟功。」
「依礼，庙号当从『高、太、世、中』四字中择取，以彰其至德。」
「『高』、『太』、「世」皆已有之。」
刘邦的庙号是「太祖」，谥号是「高」。
全称是汉太祖高皇帝。
但这并不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。
因为汉高祖是刘邦的混合称呼。
在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。
在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。
等于说，在当时的官方，就已经认可了刘邦「高祖」这个称呼。
只不过刘邦同时用掉了「太」、「高」二字。
而刘秀也也用掉了「世」字。
所以在最高规格的「高太中世」庙号当中，只有中字还没有用。
诸葛亮的话语还在继续。
「唯『中』字，寓意中兴之主，承上启下。」
「功业鼎盛，正合先帝之伟绩！」
「且先帝乃开基立业之君，按制当称『祖』。」
「故臣愚见，先帝庙号，当定为——中祖！」
在庙号体系中，「祖」用于有开创之功的皇帝。
如果刘邦是太祖王朝始创，刘秀是世祖承续统绪、再开新天。
那幺刘备作为「第三位开创者」，称为「中祖」是符合逻辑的。
它清晰地确立了刘备在汉朝谱系中承上启下的核心地位：——
上承太祖高皇帝、世祖光武皇帝，下启三兴之后的新时代。
他顿了顿，继续道：
「谥号既定『昭武』，故先帝全称，应为——」
「汉中祖昭武皇帝！」
「汉中祖……」
刘禅细细品味，群臣亦低声议论。
此庙号既肯定了刘备承继汉室正统、中兴汉祚的功绩、
又彰显其开创基业、堪比太祖的地位。
与「昭武」之谥相得益彰，确实极为妥帖。
「诸葛爱卿所言甚善！」
刘禅当即准奏，「便依此议，追尊皇考为汉中祖昭武皇帝！」
「着礼部、太常寺即刻筹备。」
「入宗庙，享祭祀！」
「陛下圣明！」
群臣齐声附和。
新皇登基，大封群臣。
又定先帝庙号，一系列大事已毕。
刘禅遂颁布诏书，大赦天下。
除十恶不赦之罪外，其余囚犯皆酌情减刑或释放，与民更始。
一时间，仿佛严冬已过，万物复苏。
尽管朝堂之下暗流依旧汹涌。
但表面上，整个帝国确实焕发出一种新的气象。
人们对这位在强大辅政班子支持下登基的年轻皇帝，充满了某种期待。
然而，洛
阳的喧嚣与更迭，传递到遥远的西域，却化作了沉重的悲音。
当刘备驾崩、刘禅登基的消息，经由八百里加急。
穿越河西走廊，送达西域长史府时，已是数月之后。
三皇子、西域都护刘理闻讯，如遭雷击，手中的文书飘然落地。
他踉跄着冲出官署，面向东方洛阳的方向，扑通一声跪倒在地。
仰天发出一声悲怆的长啸：
「父皇——！」
随即，他泪如雨下，以头抢地。
行那最为隆重的三跪九叩大礼，每一次叩首都沉重无比。
额上很快便一片青紫。
陈泰与诸葛恪紧随其后，亦是满面悲戚，跪在一旁。
「父皇……儿臣不孝！儿臣不孝啊！」
刘理捶打着地面，声音嘶哑。
